Explicação da filosofia política de Ethereum

Criptocultura

As criptomoedas são mais bem compreendidas examinando-se a estrutura da comunidade e os valores culturais que exibem, em vez da atividade econômica que criam. Criptomoedas são realmente “criptoculturas” e essas culturas são muitas, uma pluralidade. Eu defino uma criptocultura como uma comunidade de código aberto com sua própria microeconomia. Cada cultura incorpora seus valores em seu blockchain. É um arranjo sociotécnico: os valores e a tecnologia se confundem.

O Dr. Paul J. Ennis é professor assistente no College of Business, University College Dublin.

Muitos assumem que a cultura da criptomoeda é monolítica, essencialmente uma cultura Bitcoin, mas aqueles envolvidos a longo prazo passam a conhecer cada blockchain como um ponto de vista particular: Dogecoin (memelogia), XRP (corporativa), Monero (privacidade), SushiSwap (degen) ou Polygon (eficiência). Os responsáveis ​​pelo gerenciamento do blockchain, geralmente desenvolvedores e mineradores (ou uma variante), constituem a “blockocracia”.

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O blockchain Bitcoin é projetado para expressar uma crença na escassez com base em uma teoria de mercadoria libertária correta do dinheiro. Bitcoin é uma “teoria da sociedade” baseada no colapso do sistema monetário fiduciário. O projeto é sustentado pelo discurso em torno dos bitcoins como um ouro digital escasso, o metalismo digital. Em particular, a escassez é construída em código difícil de mudar, autoridade algorítmica.

Ethereum

A filosofia política do Bitcoin é bem conhecida, mas raramente perguntamos o que a filosofia política anima o Ethereum.

O blockchain Ethereum é frequentemente conceituado como um computador de mundo compartilhado. Este computador é agnóstico sobre o que acontece nele. Ethereum diz que somos apenas a infraestrutura e como você se organiza depende de você. No white paper, Vitalek Buterin, um programador de computador canadense que co-fundou a Ethereum, sugere algumas aplicações, mas essas são apenas sugestões. Mas ser a infraestrutura neutra é profundamente político porque expande o Ethereum de um experimento econômico, como o Bitcoin, para um experimento em bens públicos provisionamento.

Ethereum não tem por objetivo confrontar o estado

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O mais perto que Ethereum chegou de formalizar uma filosofia política foi seu flerte com Eric Posner e os mercados radicais ou liberalismo radical de Glen Weyl. O liberalismo radical compartilha com o Ethereum o desejo de reimaginar a economia política herdada – instituições democráticas corrompidas, neoliberalismo – criando arranjos de mercado alternativos.

Buterin e Weyl co-escreveram um artigo acadêmico sobre uma dessas reimaginações: votação quadrática para o provisionamento de bens públicos. Isso chegou ao Ethereum com o mecanismo de financiamento quadrático de Gitcoin, onde os eleitores menores são acompanhados por um grande pool para garantir que a disseminação do financiamento de infraestrutura seja variado e refletido por toda a comunidade.

Fornecer e manter a infraestrutura é fundamental para a mentalidade Ethereum, para a criptocultura Ethereum.

Minarquismo Mutualista

O autor e filósofo Craig Warmke argumenta que o Bitcoin é um caso de hiperautoria. A comunidade Bitcoin acompanha coletivamente a narrativa do movimento dos bitcoins.

Ethereum é um caso de hipergovernança. A comunidade Ethereum cria coletivamente as condições de infraestrutura para novas formas de governança. Essas novas formas são alternativas às herdadas e implicitamente se propõem a substituí-las. Esses substitutos fornecerão funções anteriormente fornecidas por estados democráticos corrompidos e pelo neoliberalismo, mas de maneiras mais descentralizadas.

Ethereum é “minarquista”. O minarquismo é uma posição libertária que defende um estado de vigia noturno. Associado principalmente ao filósofo Robert Nozick, o minarquismo defende um quase posição completamente anarquista onde todas as funções do governo são eliminadas, exceto aquelas relacionadas à segurança (polícia, exército, justiça).

Nas mãos de Nozick, o estado de vigia noturno é um conceito libertário correto, mas nas mãos de Ethereum ele se transforma em um libertário esquerdo. A comunidade mutuamente fornece e mantém um bem público compartilhado, o computador mundial Ethereum, mas depois disso, é o libertarianismo.

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Ethereum não está no negócio de confrontar o estado, mas acredito que propõe uma versão de minarquismo latente onde fornece melhor a infraestrutura do que o estado pode. Esses serviços iriam lentamente substituir seus análogos centralizados no mundo tradicional. Eles cobrem bem as amplas áreas da comunidade: organizacional (organizações autônomas descentralizadas ou DAOs), financeiras (finanças descentralizadas ou DeFi), culturais (tokens não fungíveis / tokens sociais). Governança mútua mínima.

Hash, Bash, Dinheiro

O que une as criptoculturas para atingir seus vários objetivos é um modelo de organização descentralizada “hash, bash, cash”. Os usuários discutem tratando o blockchain como um locus compartilhado de verdade cultural e garantindo que continue assim. Bashing it out refere-se ao discurso e aos valores culturais expressos socialmente entre a comunidade. Sacar tudo isso se refere à centralidade do dinheiro na experiência criptocultural: investir, negociar, sair. Todas essas experiências unem a comunidade como cultura.

Fazemos hash, bash, dinheiro por diferentes razões, e as suposições encontradas em uma criptocultura não se aplicam a outra. No caso do Ethereum, a comunidade faz hashes, bashes e ganha dinheiro para fornecer e manter um computador mundial compartilhado, uma infraestrutura de bens públicos. Esse é o mutualismo. Essa infraestrutura então abriga experimentos de hipergovernança, que é o minarquismo. A filosofia política de Ethereum é o minarquismo mutualista.

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